1955年高雄盐埕区望族的女儿孙秋月与原住民长工发生感情，怀有身孕。原是一段美好的恋情，却在家族力量的反对下，硬生生的拆散这对男女。

　　未婚怀孕的秋月被迫下嫁旗津─骆家，不久秋月产下一名女婴，取名骆秀美，童年的骆秀美面貌长相就与平地人完全不同，因此常被渔村里的老少取笑“嘎儡仔”(原住民之意)，但也因为原住民的血统长相可爱，深获骆奶奶的疼爱。然而，随着家里两个妹妹的出生，秀美深邃黝黑的脸孔与妹妹清秀白皙脸庞产生很大差距，叔伯及村人开始带着强烈歧视的眼光对待秀美。

　　至于母亲秋月，也因为与父亲(狗仔)年纪相差甚远，想往外飞的心情甚浓，因此与村中许多年轻男子有着暧昧情愫，中洲，这个封闭保守的村落，渐渐地容不下这对母女???

　　秀美8岁那年，母亲秋月借着帮望族父亲过寿的机会，与三个小孩及骆奶搭船来到前镇等公车回娘家，秋月刻意支开骆奶、秀美、二女儿，独自带着小女儿等公车，不料，公车一来秋月立即被一名男子拉上车，将小妹一人留在车站自己搭车离开。任凭小妹哭哑了喉咙，秋月头也不回。同年，姊妹三人连着出麻疹，骆奶、狗仔无法全心照顾，让身体本来就不是很好的二妹病情恶化，通铺床上只听见身旁命危的二妹不停喊着妈妈、妈妈???

　　湿冷的海风吹进了骆家的窗口，秀美大病初愈的靠着窗框，呼吸新鲜空气，只见窗外大人忙进忙出，最后一辆脚踏车从家里载走了一只小木箱。秀美心想，那大概是装着二妹的身体吧！

　　再一次的别离，被拋弃的怒火烧的更盛。一种“不纯”的血统造成秀美的自卑，加上被拋弃的怒火，将幼小的秀美挤压成扭曲、暴戾的脾气。而她自己也发现“暴力”，才是生存下去的唯一方式。

　　16岁的秀美与家族中掌权的大伯为了情书事件争吵之后，毅然赌气离家，为了证明自己可以在外独立生活，遂在前镇一处加工厂找工作，心闷想家的心情笼罩下，秀美学会了大人抽烟、喝酒的习性，以为这样可以解千愁。很快的，豪爽直率的个性传遍整个加工区。

　　由于受不了家乡的气氛，秀美离家的一年多来从没回过中洲渔村，直到遇见中洲的友人，才得知骆奶这一年多都守在家门口，望着渡船码头，等着秀美回家。瞬间想家的冲动被那颗温暖等待的心挑起，第一次有被接纳的感觉。秀美马上飞奔回家，祖孙二人见面，内心感动，但心照不宣。

　　不久，童年离家的母亲，传来死亡的消息。秀美压抑内心对母亲的思念与恨意，带着矛盾的心情到花莲吉安领回母亲的骨灰。所有的恨与怒，并未随着母亲的身亡而有所消减。中洲的环境，没能让秀美找到发泄的出口，反倒喂养更多营养剂给这只即将成形的大怪兽─秀美的心被怒气给吞噬了。

　　“婚姻”或许是个解决的方法。奶奶这样想着。或许秀美也这样期待吧！18岁的秀美因为与加工区认识的男友赌气而答应了叶福山(头仔)的求婚。是“福”是“祸”，全都在骆奶的一句“万般都要让她”的叮咛下注定了???

　　敏感的秀美原以为这是一次重新生活的好机会，不料婚后不久即因怀疑婆婆偏心袒护兄嫂，而再次引爆了秀美内心冲动火爆的机制，因此造就了一位长期施暴于先生的恶婆娘，对丈夫吼骂搥打的声影流窜在旗津中洲的巷弄中，衣柜上四个刀孔，是施暴的最佳证据。

　　1995年，因不满妹妹经济困难还捐款给慈济功德会，因而心存踢馆的心态。坐上慈济列车，可是却在朝山跪拜法华经时，秀美的泪水不自觉地如泉水般从内心深处涌出，一种被包容的爱再度引领着秀美回归到善的本心。

　　庆幸头仔遵守对骆奶的承诺～万般都要让秀美，使得秀美单向的暴力施打在海绵上，虽然长期处在婚姻的暴力下，头仔并未退缩逃开，一心等待着“娇妻”的转变，头仔的敦厚体贴提供了秀美内化自省的时间与空间。

　　站在原点重新出发的秀美开始自觉暴力愤怒无法解决事情，藉由自省与接触慈济环保的劳动工作中，秀美感受到平静的美，弯腰低头的谦卑让秀美长年固执紧绷的面容溢出暖暖的笑颜。

　　921地震，为筹捐款，再次进到渔港冷冻厂工作，却因为戒酒、吃素无法提供身体大量热能，昏倒好几次。十只手指头也因为冻伤，而指甲全数脱落；秀美自嘲说，921别人捐钱，她却捐了十指。不去比较，只求用心。

　　从暴力相向，到内敛包容，秀美花了很长的时间来调整，现在的她常说，唯有接受自己的缺点，才是成长进步的动力。